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  • 纽约佛光山寺举办“中国四川震灾超荐祈安法会”

    除了清净之外，没有别的功课，也期盼所有佛光人都要做好自己的功课。 　　至于首次举行的「行脚托钵送爱到四川」，永固法师说，受星云大师启发，将传统的佛教托钵带来纽约，藉著感受佛陀行脚的方式，唤醒社会大众重视四川震灾救援，虽然「一个城市沈下去了，全世界的爱心升起来」，希望大家要能将行动延续下去。　　「行脚托钵送爱到四川」第二站将于6月1日下午2时在曼哈顿中国城募款，游行队伍预定在中国城孔子大厦集合，法师...

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09165124755.html

  • 一路坚持，法鼓山给予最直接的关怀

    肯定。 　　当第三梯队于6月6日离开秀水镇时，因著这段时间相处的情感，让灾民依依不舍的心情在挥别的泪水中表露无遗。然而重建是条漫长的路，法鼓山持续接力的团队，将会一棒接一棒，而这次的震灾，也将两岸的... 　　5月12日下午2点28分，一场里氏7.9级的地震，瞬间震碎了四川省万千个家庭，也唤起了人类彼此之间最真诚的关怀。 　　法鼓山本著人饥己饥，人溺己溺的精神从震灾发生的第一时间开始，至今已...

    佚名

    |关怀|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08545225246.html

  • 地震中最崇高的礼让

    　　汶川大地震时，一对正在工厂里作业的中年男女被压在倒下来的石柱下，一个在东，一个在西。四周一片漆黑，没有声音，女人试图推开沉重的柱子，但一次次都失败了。最后女人泪眼汪汪地对男人说:“我真的不想死，我答应了我女儿要帮她治好眼睛。”男人不说话，只是叹气。沉吟了一会，男人问女人:“你真的想出去?”女人说:“是的，只要能活着出去，下辈子就算为你做牛做马，我也愿意。”男人叹了口气说:“我也不求别的...

    王国军

    |英雄|礼让|见义勇为|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/11000526487.html

  • 只有俱生我执没有遍计我执，最适合接受佛教

    我执非常严重，想舍弃是很困难的。国外有些人说，现在汉地的人最适合接受佛教，因为他们以前信仰唯物主义，现在基本上没有了，在这种情况下，若没有以佛教智慧来填充，很有可能加入别的宗教。因为一个人活着需要信仰...有些宗教的创始人，别有目的地宣称：主我存在、神我存在……执著这种我，就是遍计我执。 　　[3] 这里的遍计我执，指粗大、现形的遍计我执，并不是指众生相续中潜藏的遍计我执...

    索达吉堪布　讲

    唯识

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/11452228964.html

  • 佛陀教导要怀疑他人的说法

    来到卡莎布塌区，他们说自己的法是最好的，而看不起别人的法，说别人的法是卑微的。但别的出家人和婆罗门当他们来到卡莎布塌区，也是说自己的法是好的，赞美自己的法，而看不起别人说的法，说别人的法是卑微的。我... 《卡拉玛人经》 　　该经和《卡拉玛经 KALAMA SUTTA 》取自巴利《增支部 Avguttara nikaya 》一致，宣说的意义如下： 　　当时，卡拉玛人们来见世尊。一些顶礼世尊...

    佛说

    |正信|迷信|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10020834775.html

  • 什么是有体和无体？

    于另一方的弊病，促使双方保持概念的同一。有时一方如果必须给出“随一无体”的概念来论证或难破时，则须使用简别的方法，否则就要犯过。 ... 有体 因明用语。指论辩中双方使用的概念是“共许极成”（共同认可）的。与“无体”相对。如果立敌之中有一方不承认对方所使用的概念为真实，此概念即为随一有体，随一有体亦即随一体。因明习惯上称作随...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102038658.html

  • 印光法师：心中常存敬畏，不可放纵

    耳根。心念，口念，耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。 净念，必须要常常相继不断，故名净念相继。能净念相继，久...，不宜出声。虽睡不可赤体，须穿衫裤。 心中常存敬畏，不可放纵。 欲摄妄念，第一要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起别种念想。第二要字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，则妄想自渐渐消灭矣。即默念，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044676224.html

  • 问：佛学中什么是“不空如来藏？

    《佛学词典》对如来藏的定义是：“真如在烦恼中，谓之如来藏；真如出烦恼，谓之法身。” 《楞伽经》上是这样说的：“佛告大慧：我说如来藏，不同外道所说之我。大慧，有时说空、无相、无愿、如、实际、法性、法身、涅磐、离自性、不生不灭、本来寂静、自性涅磐，如是等句，说如来藏已。” 所以说，如来藏不是别的什么东西，它与真如、法身等一样，都是指一切众生本...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09390577418.html

  • 知义法师答：佛教的经典太多，何处下手?

    请你不要怀疑念佛恐怕不及念经好，那是不正确的，因为念经的目的，是求其了解宇宙人生的真理，和解脱生死的方法。但是还要修行，才能达到目的。那么念佛呢，也是了脱生死最好的方法之一，而且比别的方法更简单，更... 知义法师 佛法是应机而说的，众生的烦恼多，所以经典也要多，才能达成济度的任务。想学佛，并不需要研读那么多的经，像金刚经、普门品、心经和弥陀经，都很适合在家人受持。 如因工作太忙，没有时间...

    知义法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10065877767.html

  • 济群法师答：能否同时诵两个佛菩萨名号？

    济群法师答： 　　选择念哪个佛号，可以根据我们与某个佛菩萨的缘分，或是对某一法门的理解程度来定。有些人喜欢念观音菩萨，觉得和观音菩萨特别有缘；有些人喜欢念阿弥陀佛，觉得念阿弥陀佛很有感应。我们对哪个菩萨更相应，不妨选择哪个圣号来念。 　　从修行角度来说，开始应将精力集中于一个法门，不要四处涉猎。念阿弥陀佛就一心念阿弥陀佛，念观音菩萨就一心念观音菩萨。这并不是说，念了阿弥陀佛之后，别的事都不能...

    济群法师

    能否同时诵两个佛菩萨名号？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10083277849.html
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